5 - شيخ على بن ابراهيم قمى ( م 1373 م ) . 6 - شيخ محمّد على غروى اردوبادى ( م 1380 ق ) . 7 - شيخ محمّد محسن آقابزرگ تهرانى ( م 1389 ق ) . 8 - شيخ ميرزا يحيى بن اسد اللّه خويى ( م 1364 ق ) . علامهء امينى پس از كسب درجهء عالى اجتهاد ، به تدريس و تحقيق و تأليف روى آورد . تا آنجا كه در دانش اسلامى علامه شد و در فقه ، اصول ، حديث ، تفسير ، كلام ، تاريخ و رجال ، مرجع عام و خاص گرديد . در عين حال عابد و زاهد و بس فروتن بود و پارسايانه مىزيست . از مظاهر مادى دنيا بدور بود . هماره در نماز و نيايش و راز و نياز و براستى كه على عليه السّلام گونه مىزيست . عشق و ايمان او به خاندان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم وى را بىقرار ساخته بود تا آنجا كه براى زيارت مشهد امام حسين عليه السّلام از نجف تا كربلا پياده مىرفت ، هماره اشك شناخت و عشق و ايمان و ارادت به اهل بيت عليهم السّلام بر ديدگانش روان بود ، با اين همه هرگز از مردم و نيازمندان غافل نبود و آنچه داشت مىبخشيد . جغرافياى مطالعات علامهء امينى رحمه اللّه علامهء امينى براى خلق الغدير يا دايرة المعارف جاودانه امامت و ولايت علوى به پژوهشى بسيار گسترده و بىمانند دست زد . آن مرحوم نخست همهء كتاب‌هاى خطى و چاپى كتابخانه‌هاى عمومى و خصوصى نجف اشرف را مطالعه كرد . از جمله : همهء كتاب‌هاى خطى و چاپى كتابخانهء مرحوم آية اللّه سيد محمّد باقر بحر العلوم ( م 1377 ق ) ، كتابخانهء مرحوم آية اللّه شيخ محمّد حسين كاشف الغطا ( م 1373 ق ) ، كتابخانهء شيخ محمّد رضا فرج اللّه نجفى ، كتابخانهء حسينيهء شوشترىها . مرحوم علامهء امينى براى مطالعه كتب اين كتابخانه ، سر شب وارد آن مىشد و مدير كتابخانه در را به روى آن مرحوم قفل مىكرد و صبح روز بعد در را مىگشود . مرحوم امينى سپس به مطالعه كتابخانه‌هاى كربلا پرداخت از جمله :